“咱们到了!唉,你多重啊!孩,你究竟是谁呢?”
他从此就认识了约翰.克里斯朵夫,认识了罗曼.罗兰。岂止是认识,他觉自己就是约翰.克里斯朵夫的朋友,当然也是罗曼.罗兰的朋友。而且恨不得立刻跑到法兰西,去跟他们见面握手。他们宣扬的奋斗和战斗神,不妥协神,敢于挑战权贵和黑暗的神,给年轻的陶砚瓦带来震撼,受到鼓舞。
孩回答说:
“人从生到他变成成年的时候,被满了各谎言,到了成年的第一件事是呕吐,把这些谎言吐来,自己思考认识一个真实的世界。”
“我是即将来到的日”。
陶砚瓦也不由想起自己的生地,想起自己家的老宅。(未完待续)
罗曼.罗兰是位讲艺术史的教授。他对艺术人有研究,特别能够潜这些人的灵魂。在写这小说以前,他屡次宣称:世界要窒息了,必须打开窗,让新鲜空气来。在这史诗的小说中,也极其刻地表达这理念。和中国的曹雪芹写著《红楼梦》一样,他写这气势磅礴的史诗也是“披阅十载”,才得以完成。
不觉0多年过去了,当年的和激还在燃烧吗?当年为之奋斗、为之战斗的理想和信仰还萦绕在心吗?在金钱、权贵面前,咱的脊梁还能直吗?当人生于叉路面临选择时,咱还能悲歌慷慨吗?在边各卑劣小人平庸之辈之中,咱还能选择孤独地尚着活着吗?
“他倒去了,被蹄践踏着,鲜血淋漓的爬着,爬到了山上:锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰。他劈面遇到了上帝,他跟他搏,像雅各跟天神的战斗一样。战斗完了,疲力尽。于是他珍惜他的失败,明白了他的界限,努力在主替我们指定的范围完成主的意志。为的是等到播,收获,把那些艰苦而妙的劳作完以后,能有权利躺在山脚休息,对着光说:祝福你们!我不欣赏你们的光明。但是你们的影对我是甜的……”
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陶砚瓦翻到他曾经可以背诵的段落:
陶砚瓦翻到第四册的最后一页,再次重温那段自己曾很熟悉的文字:
他不仅刻画了克利斯朵夫的个人奋斗史,更重要的是他刻揭示了其思想成史、心灵净化史。
从哪里来,到哪里去,始终是人类最关心、最纠结、最不能割舍的问题。这个问题超越民族、超越宗教,超越贫富贵贱,超越贤愚雅俗,与生俱来,挥之不去,只要有一气,就会萦绕于心。人类对自己历史的挖掘探究永无穷尽,对自己所环境包括民族、国家,乃至星球、宇宙的探究同样永无穷尽。我们经常见到那些抱养的孩大之后,倾尽所有寻找自己亲生父母,哪怕当年绝抛弃他们,也要找到;哪怕找到了发现父母依然穷困潦倒,也为找到而兴采烈。因为终于知自己是怎么来到这个世上的了!这就是人之所以为人,人的自然天啊。
0多年过去了,想到这里,陶砚瓦仍然心澎湃。他又不由得起床,从书柜中找那四册书,象是见到久违的老友,也象是见到久别的人。
早祷的钟声突然响了,无数的钟声一都惊醒了。天又黎明!黑沉沉的危崖后面,看不见的太在金的天空升起。快要倒来的克利斯朵夫终于到了彼岸。他对孩说:
夜没合,他也忘记第二天早晨是怎么上的早,怎么吃得早饭,那一天又是怎么度过的。