第十九章荷兰大使（83）(2/2)

人类只有一个地球，各国共一个世界。历史昭示我们，弱不是人类共存之，穷兵黩武无法带来好世界。要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民共同愿望。我们主张，在国际关系中弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的神，共同维护国际公平正义。

但同时又有很多另外的说法来：

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老等德家和法家都认为把人分成不同类是完全没有必要的。老觉只要人人德行事就完了，而法家则认为不什么类，该罚罚该杀杀才行。当然也总是有人觉无论怎么分，总有层中层层，只有打碎这些分法，或者重新分，或者脆永远不分！反正哪一说法都不是灵丹妙药，人们也是有时相信这个，有时相信那个。包括统治者在，有信这个的，有信那个的。

界，而且我们决不是捣的，而是够朋友、讲义气的哥儿们：

最重要的是人们获取财产的途径和手段也十分不同，有的让人们钦佩，有的让人们不齿。反正大家都希望自己的财产更多更多，也都质疑别人的财产是不是来路不明？人们想了公平正义这样的词儿，但无论是谁说的公平正义也不能让所有人相信是真正的公平正义，最后还是为了各自的公平正义而打打杀杀。折腾了几千年，也没搞清楚怎样到公平正义。

因为人的财产况十分复杂。有的人有钱，有的人有权，有的人有地，有的人有公司，有的人有丽的容颜，有的人有一肚，有的人有一手艺，有的人有一力气，有的人有爹或爹等等。

从一开始就有了一思想：把人分成若类，每个类有每个类的活法儿，各就各位，相安无事。你想改变活法儿，先努力改变你的类。但是你要着规矩来改变，不能破坏规矩。孔老夫就是这个事儿的。

人类作为一动，必然有一般动的基本特。比如吃喝拉撒，比如独和群居的各习等等。人类组成社会，并非人类所愿，而是迫不得已而为之。总是因为人太多了，觅不易，于是就耕，就为土地而打打杀杀，要保卫自己的土地，只好就组成国家。有了国家，就需要统治，手段无非是两个：一个是需要政府、需要官员、需要法令来理，一个是需要宗教、需要文化、需要思想来教化。这两个手段必须是吻合的，合的，否则就会问题。

这话讲得多好！不光讲得好，态度也特诚恳。但是世界听到了吗？世界听懂了吗？

有了吃的喝的，人类还有了财产，但这些财产多寡不一，得来的途径也各有各法。大家就闹着追求公平正义。但折腾了几千年了，也没什么办法让大家普遍认可。

孔夫那一当然有利于教化和统治，但不利于创新和革命。所以历史上就时而尊孔，时而反孔。社会希望秩序的时候，就请老夫山；社会需要变革的时候，就把老夫走。好在孔夫早已作古，后人只是折腾他的牌位。这况看来还得持续一阵，至少一两千年---只要到那个时候人类还在。

就这样海阔天空地想着、想着，陶砚瓦了梦乡。（未完待续）